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胡服骑射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为(wèi)邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都是以游牧(mù)为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信(xìn)宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射为什么懂手机的人都不用华为”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原地区传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登(dēng)上(shàng)黄(huáng)华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做，一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人(rén)民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学习(xí)效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王您舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背(bèi)人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王(wáng)。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一为什么懂手机的人都不用华为(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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